MISTERI BENCANA

Bencana datang silih berganti. Tampaknya belum mau berhenti. Erupsi, banjir, gempa bumi, angin puting beliung, kabut asap dan erupsi lagi. Kita tidak tahu bencana apa lagi yang bakal datang menyambangi. Meski kita sama sekali tak inginkan, tetapi siapa yang menjamin bencana berhenti sampai di sini.

Sejak dahulu kala bencana tampak sangat problematis bagi manusia. Karena bencana selalu menimbulkan korban. Kadang bahkan menenggelamkan habis sebuah peradaban. Meski bencana kerapkali dalam jangka panjang memunculkan kehidupan baru yang lebih baik.

Bumi pernah kejatuhan meteor raksasa dalam jumlah yang sangat besar. Bekas jatuhnya di berbagai tempat sampai sekarang masih terpelihara dengan baik. Akibatnya sungguh luar biasa, sejumlah kehidupan hilang. Diduga keluarga besar dinosaurus punah tak berbekas karena bencana besar ini. Es mancair dan terbentuklah ekosistem baru yang kemudian memungkinkan manusia untuk tinggal di bumi. Seakan bencana itu merupakan persiapan bagi manusia untuk bisa hidup di bumi ini.

Ada cerita panjang tentang bencana yang menenggelamkan Atlantantis, dan banyak peradaban di Amerika Latin seperti yang menimpa bangsa Maya. Juga perubahan besar dalam demografi penduduk ketika Eropa dilanda bencana Kematian Hitam.

Dari Kitab Suci Al Qur'an kita mendapat informasi melalui Surat Az Zariyat ayat 31-46 dan surat-surat serta ayat-ayat lain tentang hancur leburnya sejumlah kaum seperti pada masa Nabi Nuh karena bencana banjir bandang,  pada masa Nabi Luth yang diserang benda panas dan lindu yang dahsyat, para pengikut Firaun pada masa Nabi Musa karena berbagai bencana dahsyat yang melanda sampai Firaun dan pengikutnya ditenggelamkan laut yang terbelah, pada zaman nabi Hud karena bencana angin puting beliung, dan pada masa Nabi Shaleh oleh bencana petir. Semua bencana itu benar-benar menghancurkan.

Bencana tampaknya muncul dalam sejarah panjang manusia, kapan dan di mana pun. Menghancurleburkan, meluluhlantakkan apa saja. Kerap kali hanya tinggalkan mayat berserakan dan puing kehancuran. Bencana lekaterat dengan bumi dan manusia.

Sejak zaman dahulu terdapat sejumlah penjelasan tentang mengapa bencana sampai terjadi. Orang bertanya, apa penyebabnya? Sudah pasti terdapat banyak sekali penjelasan. Beragam penjelasan itu pastilah didasarkan pada sesuatu yang lebih mendalam, bisa berupa keyakinan yang dikaitkan dengan kepercayaan dan agama tertentu, juga bisa didasarkan pada pemikiran mendalam yang boleh jadi bersifat reflektif dan spekulatif. Penjelasan bisa pula beranjak dari fakta dan data yang bersifat empiris menggunakan ilmu pengetahuan.

Dalam masyarakat mitis yang menjadikan mitos sebagai cara menjelaskan, diyakini bahwa bencana ada hubungannya dengan kejahatan manusia dikaitkan dengan keberadaan Yang Maha Ada. Tentu saja penjelasan masyarakat mitis ini juga tidak tunggal. Pada dasarnya masyarakat mitis percaya, seluruh kehidupan bersifat organis, semuanya saling berkaitan dan saling pengaruh.

Masih ingat sewaktu Merapi meletus. Tidak sedikit orang yang menjelaskan bencana itu dikaitkan dengan para penunggu Merapi yang marah. Juga dihubung-hubungkan dengan ketidakberesan penguasa. Baik pada tingkat lokal maupun nasional. Banyak orang yang masih percaya, bahwa perilaku Merapi, terutama letusannya merupakan pertanda akan adanya sesuatu yang luar biasa pada kekuasaan. Begitu pun pada saat Kelud meledug.

Bahkan ada yang mengaitkan tanggal lahir Presiden SBY dengan berbagai bencana di Indonesia. Mereka berpendapat tanggal lahir itu sangat penting, jika tanggal lahir tidak penting, mengapa ada peringatan Natal dan Maulid Nabi?, tanya mereka. Mereka ini berkeyakinan selama SBY menjadi presiden bencana akan terus terjadi. Mereka selalu mengaitkan fakta bencana dahsyat tsunami Aceh pada masa awal berkuasanya SBY dengan rangkaian bencana yang tak henti sampai erupsi Kelud? Mereka mengingatkan, bencana belum akan berakhir, karena SBY masih berkuasa.

Saya sungguh sangat tidak percaya pada penjelasan itu, meskipun saya sama sekali tidak bersimpati pada Pemerintahan SBY. Pemerintahan yang lebih sibuk membangun citra daripada berbuat nyata. Tetapi, tentu saya menghargai penjelasan itu, terlepas benar atau salah. Karena saya juga yakin pastilah ada bagian dari penjelasan itu yang mungkin memiliki nilai kebenaran.

Sejumlah agamawan mengaitkan bencana dengan sikap buruk manusia, seperti tidak patuh pada perintah Allah, kemaksiatan, kerakusan dan berbagai kejahatan manusia lainnya. Dasar yang digunakan bagi penjelasan ini adalah perkisahan dalam Al Quran semasa para Nabi seperti yang diurai di atas. Penjelasan ini diperkuat dengan surat dan ayat lain yang menyatakan jika manusia telah berbuat kerusakan di bumi maka bencana niscaya pasti terjadi. Bencana juga bisa dikaitkan dengan kezhaliman penguasa, ketidakadilan dalam segala bentuknya, dan sikap berlebih-lebihan.

Namun, perlu juga mengingatkan para ulama agar berhati-hati dan bijak memanfaatkan Al Quran sebagai dasar untuk menjelaskan penyebab bencana. Seringkali penjelasan Al Quran yang biasanya bersifat umum dan universal, dengan cara yang tidak pintar dijelaskan secara kaku dan ketat sehingga menimbulkan kontroversi. Pastilah Al Quran tidak salah, tetapi cara menafsirkan dan menguraikannya tampak aneh bahkan kadang sangat tidak cerdas.

Misalnya, banjir Jakarta kan tidak bisa diatasi dengan sekadar menutup tempat-tempat maksiat. Banjir Jakarta harus ditangani secara sistematis dan terukur terkait tatakelola air, tanah, pemukiman, sungai dan berbagai hal yang terkait dengan tatakota sejak dari Puncak sampai Pantai Jakarta. Contoh ini dikedepankan karena masih ada agamawan yang berteriak-teriak bahwa banjir Jakarta terjadi karena terlalu banyak tempat maksiat. Karena itu dengan keras ia menyerukan semua tempat maksiat harus ditutup.

Saya sangat setuju semua tempat maksiat ditutup, tetapi dalam rangka menegakkan aturan dan moralitas, bukan dalam kaitannya dengan banjir. Pertanyaannya, bila semua tempat maksiat ditutup , tetapi tatakelola air dari Puncak sampai Pantai Jakarta dibiarkan tak terurus, apa banjir akan hilang? Jangan Jaka Sembung bawa golok lah.

Ada pula orang yang mencoba menggunakan ilmu pengetahuan untuk menjelaskan penyebab bencana. Tentu tak ada salahnya. Tetapi harus disadari  penjelasan ilmu pengetahuan tidak pernah bersifat mutlak dan belum tentu juga merupakan penjelasan terbaik dan terlengkap.

Sebab pada hakikatnya penejelasan dan kebenaran yang diberikan oleh ilmu itu memiliki tiga ciri utama. Pertama bersifat probabilistik mengikuti nalar peluang. Artinya penjelasan ilmu itu bisa benar, benar sekali dan hampir benar alias salah. Itulah sebabnya prediksi ilmu juga sering tidak tepat akurat. Kedua bersifat tentatif, maknanya sebelum ada data dan penjelasan yang lebih baik dan akurat bolehlah diterima. Namun, begitu ada data dan penjelasan yang lebih baikdan lebih akurat, maka penjelasan yang pertama harus dibuang. Sifat inilah yang membuat ilmu itu berkembang. Ilmu berkembang justru karena seringnya ditemukan penjelasan yang salah atau tidak lengkap. Ketiga, sebagai konsekuensinya, penjelasan dan kebenaran ilmu bersifat relatif, artinya tidak pernah menjadi mutlak.

Bila ada orang yang merasa dan meyakini bahwa penjelasan dan kebenaran ilmu merupakan penjelasan dan kebenaran terbaik, terlengkap, terakurat, dan nilainya lebih tinggi daripada penjelasan yang selain ilmu, orang tersebut pasti suka bolos sewaktu belajar filsafat ilmu dan metodologi penelitian. Atau boleh jadi, orang itu tidak faham karakteristik ilmu yang sesungguhnya.

Oleh karena itu, kita harus terbiasa menghargai  penjelasan tentang penyebab bencana dari sudut pandang apapun. Yang penting jangan pernah kehilangan daya kritis dan sikap bijak. Menghadapi bencana yang beruntun seperti sekarang mari kembangkan sikap,

PEDULI DAN BERBAGI DENGAN PARA KORBAN BENCANA, TAK USAH BUANG WAKTU MERIBUTKAN PENYEBAB BENCANA.