JALAN-JALAN PAGI DI PADANG: SEMUA ORANG BISA MENJADI BUDHA

Pagi masih remang, baru selesai subuh. Aku berjalan tanpa sandal dari hotel dengan tujuan klenteng tua yang dulu pernah kusinggahi. Jalanan lengang, ada beberapa orang yang juga jalan-jalan pagi. Aku belum tahu jalan menuju ke klenteng itu. Meski membawa iPad, aku enggan menggunakannya untuk melihat peta. Aku ingin jalan pagi ini menjadi petualang kecil. Aku juga tak mau bertanya pada orang. Aku ingin menguji ingatan dan keyakinanku.

Aku yakin bahwa tempatku menginap tidak jauh dari klenteng itu. Aku mau mengujinya. Sepanjang jalan kuperhatikan berbagai tempat untuk membangkitkan ingatan, mencari petunjuk. Berjalan sekitar setengah jam, akhirnya kutemukan pasar. Ini petunjuk utamanya. Karena kelenteng itu ada tepat di bagian belakang pasar ini.

Belum ada aktivitas yang berarti di pasar. Tempat yang kujalani merupakan bagian belakang pasar yang terdiri dari pertokoan. Sedikit berbelok aku bertemu bangunan besar dengan pintu gerbang mewah bergaya Tiongkok. Ini adalah rumah perkumpulan, di sebelahnya rumah duka. Tidak jauh dari situ ada klenteng baru, nampak sangat bersih dan mewah. Aku belum pernah melihat sebelumnya.

Aku lewati klenteng itu dan menuju klenteng lama. Rupanya klenteng lama dipagar terkunci dan tidak boleh digunakan karena bisa runtuh sewaktu-waktu akibat gempa. Klenteng yang kulewati adalah klenteng baru sebagai pengganti. Aku balik lagi ke sana. Berbincang sebentar dengan penjaganya, lelaki berusia tiga puluhan asal Solo, dan meminta izin untuk masuk.

Ia nampak agak bingung, tetapi mengizinkan. Di dalam ada dua orang lelaki paruh baya sedang berdoa di depan patung Dewi Kwan Im. Di kiri mereka ada seorang wanita tua yang juga berdoa. Di bagian belakang ada seorang lelaki yang tampaknya pernah terkena stoke jalan tertatih-tatih menuju altar utama.

Klenteng ini indah dan mewah. Plafonnya penuh dengan ukiran bergaya Cina, pada dinding ada komik yang menceritakan kisah hidup Budha. Di altar utama ada patung Dewi Kwan Im dan sejumlah patung lain. Sementara patung Budha berukuran besar diletakkan di ruang khusus yang lebih kecil di luar bangunan utama, di sebelah kanan. Ada patung Kong Hu Tju bersama Budha yang berukuran lebih kecil dibandingkan patung Budha.

Klenteng ini memang menjadikan Dewi Kwan Im sebagai tokoh penting yang ditempatkan di alatar utama. Setiap klenteng memang memilih dewa atau dewi tertentu sebagai tokoh utama yang diletakkan di altar utama. Setiap klenteng memiliki sejarah dan alasan memilih dewa atau dewi tertentu.

Aku berdiri tepat di tengah klenteng dan berdoa untuk waktu yang agak lama. Aku sangat menyukai doa yang diajarkan Budha yaitu semoga semua makhluk berbahagia. Sebuah doa yang menjelaskan pandangan atau keyakinan agama Budha. Aku berdoa semoga tak ada lagi bencana alam  khususnya di Padang, agar semua orang menemukan kebenaran dan kebahagiaan, serta Indonesia bertambah baik dengan pemerintahan baru. Aku tambahkan doa agar putra bungsuku yang sedang sakit segera sembuh, juga ayahku yang dua minggu lalu mendapat serangan jantung. Berdoa bagi anak perempuan dan istriku, juga bagi mahasiswaku, serta semua orang yang bekerja keras di BAN PT, semoga Allah memberkahi hidup kami semua.

Dalam penghayatanku, klenteng secara teknis adalah rumah ibadah bagi penganut Budha. Namun secara substansial adalah ruang dan kesempatan bagi siapa pun untuk bermuka-muka dengan Allah. Berbincang dan curhat dengan Allah. Saat berdoa, aku merasakan suasana hati yang lapang, ada kehangatan dalam hati, tak terasa aku menitikkan air mata. Karena suasananya asyik, doa kulanjutkan.

Selesai berdoa, aku pamit pada penjaga klenteng itu. Ia melihatku berkali-kali. Aku tak tahu apa yang difikirkannya. Mungkin baru kali ini ada pribumi, item lagi masuk klenteng dan berdoa.

Saat sampai di halaman klenteng, seorang lelaki yang tadi berdoa berlari nyamperin aku. Ia sentuh tanganku. Aku berhenti. Ia mohon maaf, dan bertanya, apakah Anda orang Budha? Aku memberinya senyum dan dengan tenang menjawab, semua orang bisa menjadi Budha. Ia melihatku sekali lagi. Ia ucapkan terima kasih dan kembali ke dalam klenteng. Aku melanjutkan perjalanan.

Sejak kecil, emakku mengajarkan bahwa masjid, gereja, klenteng, vihara, dan pura adalah tempat manusia secara khusus bertemu Tuhan. Emakku bilang, apapun alasannya tempat itu tak boleh diganggu. Di dalamnya Tuhan dipuji, ditinggikan dan dihormati. Meski kita boleh dan bisa berdoa di manapun, berdoa di tempat-tempat itu memiliki kekhususan.

Itulah sebabnya, kala adik sepupuku istriku menikah di gereja, aku mengizinkan putriku yang saat itu masih kecil menjadi pengiring pengantin di dalam gereja, meski banyak yang menentangku. Aku tak mau merusak kebahagiaan sang pengantin dan putriku yang merasakan pernikahan ini sangat bermakna bagi mereka, hanya karena diselenggarakan di gereja. Aku dan istriku pun ikut masuk ke gereja saat acara pernikahan itu. Aku ingin putri sulungku merasakan secara langsung bahwa di rumah ibadah agama apapun, Tuhan dipujitinggikan, doa dikumandangkan, dan kebaikan disemaikan.

Kala SMP aku sekolah di SMP Hang Kesturi yang merupakan sekolah pembauran, aku sudah berkenalan dengan ajaran Budha di sekolah itu. Karena mayoritas muridnya adalah keturunan Tionghoa beragama Budha, Kong Hu Tju dan Khatolik. Saat itulah pertama sekali aku mengenal dan belajar tentang Budha, Kong Hu Tju dan segala sesuatu tentang dewa dan budaya Cina. Bukan sebagai pelajaran formal. Tetapi karena akusering bertanya dan meminjam buku teman-temanku.

Jadi pergi ke vihara atau ke klenteng sudah pernah kulakukan sejak SMP. Bila pagi ini aku pergi ke klenteng dan berdoa di dalamnya, ini adalah perjalanan nostalgi. Nostalgi pada masa lalu saat SMP dan kala aku pernah ke klenteng yang  rusak karena gempa dan kini sudah ditutup dengan pagar yang rapat.

Namun secara substansial sebenarnya aku bernostalgi dengan nuraniku sendiri. Kembali ke kehening hati, singgah pada jati diri, sejenak merenungkan hidup yang pantas disyukuri, dan mencari titik untuk melejit ke pencerahan bagai Budha.

Aku selalu merasa berbagai perbedaan antara agama bukanlah untuk dibesar-besarkan, apalagi dipertentangkan. Karena agama itu soal keyakinan. Jika telah memiliki keyakinan terhadap ajaran agama sendiri, apa gunanya meributkan keyakinan orang lain? Dalam konteks inilah saling menghargai itu menjadi penting.

Jalan-jalan pagi ini adalah salah satu cara yang kutempuh, paling tidak bagi diriku sendiri agar selalu ingat bahwa hidup damai dalam keberbedaan adalah keindahan yang perlu terus diusahakan dan disyukuri.

HIDUP DAMAI DALAM KEBERBEDAAN ADALAH KENISCAYAAN BAGI BANGSA BHINEKA INDONESIA.