NYEPI

Siapakah di antara kita yang berani ngacung dan bilang, saya adalah orang yang tidak pernah berbuat salah. Kelemahan melekat dalam dan dengan kemanusiaan kita. Sebagai akibatnya kesalahan adalah niscaya. Dengan demikian jangan pernah merasa suci dan mabuk kebenaran, sadari kelemahan diri dan tak usah menuding atau memvonis orang lain.

Semua orang beragama meyakini ada dua sumber kesalahan yaitu diri kita sendiri yang memang lemah, dan adanya peganggu yang bisa disebut iblis, syetan dan sebutan-sebutan lain. Jadi, sumber kesalahan itu bersifat internal dan eksternal.

Beranjak dari fakta itu, semua agama memiliki konsep, aturan, dan ritual yang memberi kesempatan pada manusia untuk membersihkan diri, bertaubat agar kembali ke keadaan bersih suci seperti bayi yang baru dilahirkan. Berbarengan dengan itu membangun hidup dalam kebersaman dengan sesama, dalam saling memahami dan menyayangi.

Nyepi, hakikinya adalah ritual agar manusia kembali ke kesucian seorang bayi. Kembali ke jati dirinya yang asli. Nyepi adalah saat hening ketika manusia harus berani menghadapi dirinya telanjang. Nyepi menghadapkan manusia pada hatinya sendiri. Nyepi memberi kesempatan bagi manusia untk merajang cincang dirinya sendiri, membongkar habis seluruh kesalahan. Merenungkan seluruh perbuatan pada kelampauan, menjadi kosong di kekinian, untuk hadapi keakanan dalam kesucian seorang bayi. Songsong keakanan dengan harapan dan semangat baru. Dengan diri yang baru, diri yang bersih dari semua kotoran yang berasal dari masa lalu, dari kelampauan.

Nyepi adalah ritual menghadapi tahun baru. Berbeda dengan pesta menghadapi tahun baru Masehi yang biasanya diramaikan pesta kembang api dan semua pesta yang ramai, riuh, dan seringkali mewah, serta sangat duniawi. Nyepi dihayati dengan cara yang sungguh spiritual.

Nyepi, saat semuanya seakan berhenti di keheningan sepi, ketika sunyi dihayati dengan cara kembali ke dalam diri sendiri. Nyepi adalah sebuah noktah dalam sebuah rentang. Dimulai dengan sejumlah ritual yang nampak heboh yaitu pawai ogoh-ogoh dan membakar habis ogoh-ogoh itu. Ini adalah simbol bahwa semua kejahatan, syetan, iblis, batara kala dihancurkan, dibakar agar habis kikis tuntas. Sebuah tindakan berani untuk mengatakan, hai sumber kejahatan aku menantangmu dan membakarmu, agar tak bisa lagi kau perangkap dan kendalikan aku.

Penghancuran ogoh-ogoh ini didahului dengan upacara bersih-bersih, membersihkan pusaka, peralatan ibadah, dan lingkungan. Ini mengisyaratkan manusia adalah makhluk sosial yang dipengaruhi dan mempengaruhi lingkungannya. Ia membutuhkan sesama dalam hidupnya. Karena itu saat hendak mensucikan diri dalam puncak acara nyepi, semuanya harus lebih dulu dibersihkan. Lingkungan tempat kita tumbuh kembang juga harus dibersihkan. Ritual ini dengan tegas menunjukkan, keyakinan iman mengharuskan kita memelihara kehidupan secara lengkap. Orang beriman mesti menjaga sesama dan lingkungan agar tetap baik dan terpelihara. Jangan pernah hanya berfikir tentang kesucian dan keselamatan diri sendiri. Inilah iman yang mengejawantah menjadi peduli dan berbagi. Iman memang tidak pernah hanya mengarah ke dalam diri. Iman itu memekarkan diri, sesama dan lingkungan. Iman pribadi harus mewujud menjadi kebaikan sosial. Inilah makna hakiki iman. Iman tak pernah menjadi sumber bagi penghancuran dan pemberangusan.

Setelah semua yang di luar diri dibersihsucikan, puncaknya adalah nyepi. Saat setiap diri merenung refleksi dalam keheningbeningan hati. Kala setiap diri menarik jarak dari semua yang duniawi, tanpa kecuali. Inilah saat untuk memeriksa palung dan relung hati. Sampai sejauh ini siapakah aku? Apa makna keberadaanku bagi diriku, sesama dan lingkunganku? Apakah selama ini aku terlalu asyik masyuk dengan diri dan kepentingan sendiri? Apakah aku hidupi diri dan keluargaku dengan cara dan harta yang benar dan baik? Berapa banyak mulut ini, tangan ini telah melukai hati sesama insani? Apakah hari-hari dilalui dalam cahaya terang Illahi? Apakah sebenarnya aku adalah ogoh-ogoh yang bertopeng manusia? Seberapa belumut hati ini? Setebal apa lumpur melengketi tubuh ini? Dalam kehening sepi, dalam keremangan sunyi diri meneliti hati, agar menjadi manusia sejati. Manusia yang menyadari kelemahan dan kekotoran diri. Manusia yang berani berjanji akan menjadi lebih baik dalam lanjutan hari-hari yang akan dilalui.

Nyepi tidak berhenti di sini. Nyepi masih lanjut dalam terang dan semangat Tattwamasi. Filosofi yang mengajarkan bahwa manusia harus saling menyayangi, memaafkan, dan saling menjaga dalam cinta kasih. Hakikinya manusia, semua manusia adalah saudara dalam semesta cinta.

IMAN MEMANG MEMEKARKAN MANUSIA DALAM DAN DENGAN CINTA.